写于 2018-12-21 09:19:06| 澳门金沙网站网址| 商业
<p>Simon Lokodo无法想象亲吻一个男人“我想我会死”,他上周说“我不会存在这是不人道的我会生气只想象吃你的粪便”Lokodo是乌干达的“道德和诚信”部长和冠军国家抨击反同性恋法案,周日看来将成为法律,直到约韦里穆塞韦尼总统停止它,等待科学建议延迟是一个小小的胜利,活动家一周前沮丧,穆塞韦尼坚持他会批准立法促使人权观察执行主任肯尼思罗斯发来推文:“以非洲文化为名,乌干达总统将签署反美同性恋法律,推动美国福音传教士强化英国殖民统治禁令”在140个字符中,罗斯将历史和地理广泛描述非洲对同性恋者的新战争的中心悖论之一这是一场以政治机会主义,圣经原教旨主义和文化相对主义与普遍主义之间的冲突为标志的战争人权但这也是保守派焦虑的一种衡量标准,每天都有越来越多的非洲同性恋者出现并失去他们的恐惧西方自由主义者渴望看到非洲最好的人必须面对一个不方便的事实:这是地球上最具同性恋的大陆根据国际特赦组织的统计,同性关系在非洲55个国家中的36个国家是非法的,并且在一些州可以判处死刑现在正在进行新的镇压1月,尼日利亚总统古德勒克乔纳森签署了一项法案,将同性恋定为犯罪“爱情”关系“以及LGBT权利团体的成员资格上周,冈比亚总统叶海亚姆宣布:”我们将打击这些被称为同性恋者或同性恋者的害虫,就像我们对抗疟疾的蚊子一样,如果不是更积极地“,那么这不仅仅是充满仇恨的政治家们他们发表这样的言论是因为他们知道他们会在非洲大片中引起一股流行的共鸣任何花费了相当数量的人非洲大陆上的人们很可能会遇到一个温暖,友好,体面的人类,他们会因为同性恋偏见的爆发而阻止他们短片报纸,电视和电台经常煽风点火所以它在乌干达,一个小报曾经发布过几十张照片同性恋者说:“挂他们”同性恋在那里已经是犯罪,但12月份通过议会匆匆通过的新立法扩大了对一系列“罪行”的终身监禁范围,包括暗示公开宣传穆塞韦尼星期天签署,否决或修改法案,起初他表示他会将其击退1月18日,美联社报道,他与美国维权人士举行会谈,并在电话中向南非洲退休的大主教德斯蒙德图图,他根据种族隔离穆塞韦尼的立法和种族主义法律进行了比较,“明确表示这项法案是一项法西斯法案”,罗伯特·肯尼迪司法中心的圣地亚哥广州和胡锦涛男权利告诉美联社“这是他口中出现的第一句话”事情改变了他的想法一个月后,总统在国内压力下宣布他将在收到“医疗团队”的同性恋报告后签署该法案</p><p>专家“但观察员已经获得了题为”卫生部关于同性恋的科学声明“的报告;它远不是偏执狂的章程,可能是预期的“同性恋在白人出现之前存在于非洲的方式”,它表示“有一系列的性行为有些人在一种形式的性行为中的固定程度低于其他人性行为是一种比以往更加灵活的人类素质</p><p>同性恋没有明确的原因;涉及个体和个体不同的几个因素这不是一种有治疗的疾病“但Simon Lokodo认为最多重要的结论是,没有明确的同性恋基因“这是一种获得的社会生活方式,”他在乌干达的电话中说道,“他们选择同性恋,并试图招募其他人同性恋的商业化是不可接受的如果他们我们在他们自己的房间做我们不介意的事情,但是当他们去找孩子时,那是不公平的他们是森林里的野兽“带着令人不寒而栗的信念,Lokodo,一位前天主教神父,设置了你为什么他认为国家应该干涉私下成人同意的选择 “同性恋是不自然的,异常的,对我们的文化来说很奇怪,”他说“它没有任何输出;它只会造成伤害和破坏你无权成为一个生病的人类同性恋中没有权利必须治愈”部长还考虑了解剖学意义“排泄是通过肛门,就像发动机的废气一样</p><p>人体从口中接受它所带来的东西他们以错误的方式扭曲自然同性恋会破坏人类,因为没有生育;它将破坏健康,因为背后不会举行“在该法案引起巴拉克奥巴马的批评后,Lokodo指责西方试图”勒索“乌干达”当我听到美国说他们将削减援助时,我们说他们会很舒服我们来到美国并开始实行一夫多妻制</p><p>同性恋对我们来说很奇怪,一夫多妻制对你来说很奇怪我们有不同意见“乌干达法案的推动者,于1962年从英国获得独立,呼吁民粹主义的文化观念将同性恋视为一种“非非洲”,西方帝国主义者在非洲大陆上强加的外来行为通过这种棱镜看来,对同性恋者的罢工是对殖民主义的罢工,有利于非洲民族主义和自我价值然而正如科学家的报告指出的那样,同性恋一直存在于人类历史中人类学家在非洲中部发现了一个民族群体,一个男性战士习惯于与一个十几岁的男孩结婚并通过性交来庆祝战争的胜利在许多情况下欧洲帝国对非洲进行了如此热心的强制执法,“在西方殖民统治之前,没有任何非法反对同性恋的法律记录,”资深人权和同性恋权利活动家彼得·塔切尔说</p><p> “对非洲的真正进口不是同性恋,而是同性恋恐惧症”它是由殖民地管理者和意识形态合法执行的两次试图逮捕津巴布韦总统罗伯特穆加贝关于侵犯人权的基督徒传教士塔切尔补充说:“种族主义和同性恋恐惧症的殖民叙事非常紧密地交织在一起非洲的一大悲剧是许多人内化了同性恋恐惧症那种殖民压迫现在宣称它是他们自己真实的非洲传统“捍卫”传统“可以成为文化相对主义和利用后殖民主义内疚的手段</p><p>西方有些人可能不愿意批评非洲人的态度,以免他们成为被指控种族歧视但是活动人士反驳说,他们呼吁人权,例如不受酷刑的权利,这种权利在任何时候都适用于所有人少数群体有绝对权利受到多数人的侵犯,他们认为这很重要然而,根据来自赞比亚的主教牧师Kapya Kaoma以及宗教和性研究,在政治权宜的祭坛上他说,政治家倾向于“责怪同性恋者”分散对他们自己的失败的注意力,他们把他们当作穆加贝内的敌人,用赞美亚当和夏娃和同性恋者的谴责作为他的演讲</p><p>去年竞选活动中,撒哈拉沙漠以来非洲人口的比例从1910年的9%上升到2010年的63%,皮尤研究中心Kaoma说:“这些国家的宗教原教旨主义很强,这提供了激进的反应对LGBT权利对原教旨主义者的担忧之一就是失去对国家的控制;他们被告知他们因为同性恋而失去了控制力他们说,'我们不想失去尼日利亚或乌干达就像我们的兄弟失去美国同性恋如果这意味着杀人,我们会杀人''他说同性恋是一种罕见的基督徒和伊斯兰强硬派的趋同点美国福音派人士被指责将他们的注意力转移到非洲并煽动同性恋恐惧症与猥亵有关儿童猥亵,兽交,强奸和致命疾病的故事Kaoma反映:“在美国,保守派正在失去他们在非洲获胜和进步人士正在撤退人们没有关注世界宗教如何利用全球化反对同性恋权利的人可以很容易地与反对同性恋权利的非洲团体联系在一起他们不得不旅行;现在他们发送电子邮件并分享策略 保守派认为,同性恋者要摧毁“传统的家庭价值观”;当非洲人遇到快速变化的价值观时,这种语言听起来非常有吸引力“然而,在压迫浪潮中存在一个悖论:制定严厉的法律可能不是失败的衡量标准,而是成功的一种衡量标准,是对男女同性恋主张的反应人权观察组织女同性恋,男同性恋,双性恋和跨性别权利项目主任格雷姆·里德从未有过的政治身份和权利说:“我确实认为这是对能见度提高的强烈抵制</p><p>在过去的25年里,有一个撒哈拉以南非洲LGBT运动前所未有地增长显然,这是一种非洲土着现象有多种原因:一种是艾滋病毒/艾滋病流行病和男男性接触者可获得的资金有一个更开放的讨论性欲“任何参加最近开幕的酷儿和跨性别艺术:社会变革合作艺术,约翰内斯堡智慧艺术博物馆展览的人都无能为力感到充满希望在众多壮观的第一夜观众中,有许多人信心十足,同性恋,变性人,并且用一位客人的话说,“表演性”尽管这些作品“提醒了南非持续存在的致命仇恨罪行,但该事件的庆祝活动仍然存在骄傲的气氛让人想起另一个可能的未来上周,南非宪法法院法官埃德温卡梅伦以及非洲首批公众人物之一出现同性恋和艾滋病毒阳性,反映出:“最有趣的在这里发生的事情就是我称之为“不稳定的过渡”它解释了强烈反对的力量,就像非洲同性恋者开始出现一样它释放了仇恨和愤怒,但正在发生的事情是不可逆转的同性恋者正在意识到,